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TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T19n0945_p0105b24║   　　No. 945
T19n0945_p0105b25║   　　新印大佛頂首楞嚴經序
T19n0945_p0105b26║   
T19n0945_p0105b27║   　　　　前 雄武軍節度推官許洞撰
T19n0945_p0105b28║   楞嚴經者　括
T19n0945_p0105b29║   諸佛萬行之 樞紐也。通幽洞微。非二 乘所賾。
T19n0945_p0105c01║   開物成務 。乃十地攸宗。其文曲而達。其旨隱
T19n0945_p0105c02║   而暢。入 於至妙之 域。出於無生之 表。鏗鏘磅
T19n0945_p0105c03║   礴群彙率化。窮玄絕聖其在茲乎。是知大和
T19n0945_p0105c04║   無私雖幽必煦。至神無迹雖微必貫。玄功 無
T19n0945_p0105c05║   宰雖遐必達。率由心絕有為而大千同照。道
T19n0945_p0105c06║   躋無作而至感必通。
T19n0945_p0105c07║   如來謂斯經可以 鼓吹乎群心。開決乎佛性。
T19n0945_p0105c08║   爰集大眾。會于室羅筏城。天龍鬼神。共覃斯
T19n0945_p0105c09║   教嗚呼。三界以 五 欲而成。故摩登伽 以 宣淫。
T19n0945_p0105c10║   為發題之 始也。眾生以 愛纏而起。故阿難以
T19n0945_p0105c11║   破惑為成道之 基也。是以 論有心則 以 無心
T19n0945_p0105c12║   為攝。悲有生則 以 無生為誘。談有相則 破一
T19n0945_p0105c13║   切色境為主 。示有作則 脫一 切煩惱為樂。此
T19n0945_p0105c14║   蓋覺虛妄而歸真實也。至若舉三十六 地獄
T19n0945_p0105c15║   之 因果。十鬼十類之 緣業。此蓋昧真實而起
T19n0945_p0105c16║   虛妄也。不明實相無以 煥菩提之 心。不破妄
T19n0945_p0105c17║   塵無以 悟眾生之 性。是法微妙。知之 者亦已
T19n0945_p0105c18║   鮮矣。能深究於此復廣其利 於天下。余 見其。
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T19n0945_p0105c21║   　　大佛頂如來萬行首楞嚴經序
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T19n0945_p0105c23║   　　　　趙宋泉南沙門釋祖派述
T19n0945_p0105c24║   至心歸命禮南謨無見頂相首楞嚴王。圓如
T19n0945_p0105c25║   來之 密因。具 菩薩之 萬行。真修 行路妙證悟
T19n0945_p0105c26║   門。大乘義以 了 明。一 切事 而究竟。爰自祇園
T19n0945_p0105c27║   休夏聖王延齋。紫金光 聚耀十方。迦陵仙 音
T19n0945_p0105c28║   流法界。恒沙薩埵咸來咨決心疑。闔國王臣
T19n0945_p0105c29║   畢集願聞法要。教由緣起。阿難被溺於婬坊。
T19n0945_p0106a01║   道假人弘。師利 承宣於祕呪。由是七處徵心。
T19n0945_p0106a02║   全 是妄性淨元 明。八 還顯見。本來真覺圓常
T19n0945_p0106a03║   住 。標迷悟之 根本。令諸闡提而墮彌戾車。示
T19n0945_p0106a04║   同別 之 狂勞 。俾 一 顛迦而摧惡叉聚。富樓那
T19n0945_p0106a05║   執相難性。四緣本紀於異同。波斯匿惑斷為
T19n0945_p0106a06║   常。一 念元 無於生滅。妙明覺體非因非緣非
T19n0945_p0106a07║   自然。精真見元 不合不和不離即。以 至六 根
T19n0945_p0106a08║   虛妄無非菩提妙心。七大遍周盡是如來藏
T19n0945_p0106a09║   性。三緣永斷。不迷鏡裏之 頭。二 義斯明。頓悟
T19n0945_p0106a10║   衣中之 寶。金鐘擊處。聲滅而聞自不消。華[疊*毛]
T19n0945_p0106a11║   綰時。六 忘而一 不可得。譬夫天王賜屋。二 十
T19n0945_p0106a12║   五 聖而各陳悟入 之 門。遠客遊方。十河沙眾
T19n0945_p0106a13║   而盡識歸還之 路。勅 文殊之 揀選。誰當其根。
T19n0945_p0106a14║   指觀音之 圓通。實從中入 。而況三無漏學。真
T19n0945_p0106a15║   為修 習之 要機。四淨律儀 。實號秉持之 明誨。
T19n0945_p0106a16║   欲誦祕密之 章句。須嚴清淨之 壇場。無邊積
T19n0945_p0106a17║   業悉氷消。一 切所求皆果遂。復乃開三門之
T19n0945_p0106a18║   漸次。是先佛之 規模。立五 品之 名題。作將
T19n0945_p0106a19║   來之 眼目。良由兩種之 顛倒。遂成十二 之 類
T19n0945_p0106a20║   生。歷七趣之 輪迴。織五 重之 渾濁。於是迴千
T19n0945_p0106a21║   光 相攬七寶床。深憐恣客迷主 人。痛念認賊
T19n0945_p0106a22║   為己子。洗心非正。五 十重之 魔境現前 。覺際
T19n0945_p0106a23║   入 交。四十四之 聖心超越。而後慶喜欽承於
T19n0945_p0106a24║   妙誨。能仁宣發於真慈。窮五 陰之 妄源。勝十
T19n0945_p0106a25║   方之 獻寶。貧人七錢而布施尚獲輪王。行者
T19n0945_p0106a26║   一 念以 流通定登佛果。真乘奧典 。祕字靈文。
T19n0945_p0106a27║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞
T19n0945_p0106a28║   嚴經甚深法藏。
T19n0945_p0106b01║   
T19n0945_p0106b02║   大佛頂如來密因修 證了 義諸
T19n0945_p0106b03║   菩薩萬行首楞嚴經卷第一 (一 名中印度那蘭陀
T19n0945_p0106b04║   大道場經於灌頂部錄出別 行)
T19n0945_p0106b05║   
T19n0945_p0106b06║   　　　　大唐神龍元 年龍集乙巳五 月己卯
T19n0945_p0106b07║   　　　　朔二 十三日辛丑 中天竺沙門般剌
T19n0945_p0106b08║   　　　　蜜帝於廣州制 止道場譯出
T19n0945_p0106b09║   　　　　菩薩戒弟子前 正諫大夫同中
T19n0945_p0106b10║   　　　　書門下平章事 清河房融筆授
T19n0945_p0106b11║   　　　　烏長國沙門彌伽 釋迦譯語
T19n0945_p0106b12║   如是我聞。一 時佛在室羅筏城祇桓精舍。與
T19n0945_p0106b13║   大比丘眾千二 百五 十人俱 。皆是無漏大阿
T19n0945_p0106b14║   羅漢。佛子住 持善超諸有。能於國土成就威
T19n0945_p0106b15║   儀 。從佛轉輪妙堪遺囑。嚴淨毘尼弘範三界。
T19n0945_p0106b16║   應身無量度脫眾生。拔濟未來越諸塵累。其
T19n0945_p0106b17║   名曰大智舍利 弗。摩訶目乾連。摩訶拘絺
T19n0945_p0106b18║   羅。富樓那彌多羅尼子。須菩提。優 波尼沙陀
T19n0945_p0106b19║   等而為上首。復有無量辟支無學并其初 心。
T19n0945_p0106b20║   同來佛所。屬諸比丘休夏自恣。十方菩薩諮
T19n0945_p0106b21║   決心疑。欽奉慈嚴將求密義。即時如來敷座
T19n0945_p0106b22║   宴安。為諸會中宣示深奧。法筵清眾得未曾
T19n0945_p0106b23║   有。迦陵仙 音遍十方界。恒沙菩薩來聚道場。
T19n0945_p0106b24║   文殊師利 而為上首。時波斯匿王為其父王
T19n0945_p0106b25║   諱日營齋。請佛宮掖自迎如來。廣設珍羞無
T19n0945_p0106b26║   上妙味。兼 復親延諸大菩薩。城中復有長者
T19n0945_p0106b27║   居士。同時飯僧 佇 佛來應。佛勅 文殊分領菩
T19n0945_p0106b28║   薩及阿羅漢應諸齋主 。唯有阿難先受別 請。
T19n0945_p0106b29║   遠遊未還不遑僧 次。既無上座及阿闍黎。
T19n0945_p0106c01║   途中獨歸其日無供 。即時阿難執持應器。於
T19n0945_p0106c02║   所遊城次第循乞。心中初 求最後檀越以 為
T19n0945_p0106c03║   齋主 。無問淨穢剎利 尊姓及旃陀羅。方行等
T19n0945_p0106c04║   慈不擇微賤。發意圓成一 切眾生無量功 德。
T19n0945_p0106c05║   阿難已知如來世 尊。訶須菩提及大迦葉。為
T19n0945_p0106c06║   阿羅漢心不均平。欽仰如來開闡無遮度諸
T19n0945_p0106c07║   疑謗。經彼城隍徐步郭門。嚴整威儀 肅恭齋
T19n0945_p0106c08║   法。
T19n0945_p0106c09║   爾時阿難因乞食次經歷婬室。遭大幻術摩
T19n0945_p0106c10║   登伽 女。以 娑毘迦羅先梵天呪攝入 婬席。婬
T19n0945_p0106c11║   躬撫摩將毀戒體。如來知彼婬術所加 。齋畢
T19n0945_p0106c12║   旋歸。王及大臣長者居士。俱 來隨佛願聞法
T19n0945_p0106c13║   要。于時世 尊頂放百寶無畏光 明。光 中出生
T19n0945_p0106c14║   千葉寶蓮。有佛化身結跏趺坐。宣說神呪。勅
T19n0945_p0106c15║   文殊師利 將呪往護。惡呪銷滅。提奘阿難及
T19n0945_p0106c16║   摩登伽 歸來佛所。阿難見佛頂禮悲泣。恨無
T19n0945_p0106c17║   始來一 向多聞未全 道力 。殷勤 啟請十方如
T19n0945_p0106c18║   來得成菩提。妙奢摩他三摩禪那最初 方便 。
T19n0945_p0106c19║   於時復有恒沙菩薩及諸十方大阿羅漢辟支
T19n0945_p0106c20║   佛等。俱 願樂聞。退坐默然承受聖旨。
T19n0945_p0106c21║   佛告阿難汝我同氣。情均天倫當初 發心。於
T19n0945_p0106c22║   我法中見何 勝相。頓捨世 間深重恩愛。阿難
T19n0945_p0106c23║   白佛我見如來三十二 相。勝妙殊絕形體映
T19n0945_p0106c24║   徹猶如瑠璃。常自思惟此相非是欲愛所生。
T19n0945_p0106c25║   何 以 故欲氣麁濁腥臊交遘膿血雜亂 。不能
T19n0945_p0106c26║   發生勝淨妙明紫金光 聚。是以 渴仰從佛剃
T19n0945_p0106c27║   落。佛言善哉阿難。汝等當知一 切眾生。從無
T19n0945_p0106c28║   始來生死相續。皆由不知常住 真心性淨明
T19n0945_p0106c29║   體。用諸妄想。此想不真故有輪轉。汝今欲
T19n0945_p0107a01║   研無上菩提真發明性。應當直心詶我所問。
T19n0945_p0107a02║   十方如來同一 道故。出離生死皆以 直心。心
T19n0945_p0107a03║   言直故。如是乃至終始地位 中間。永無諸委
T19n0945_p0107a04║   曲相。阿難我今問汝。當汝發心緣於如來三
T19n0945_p0107a05║   十二 相。將何 所見誰為愛樂。阿難白佛言世
T19n0945_p0107a06║   尊如是愛樂用我心目。由目觀見如來勝相
T19n0945_p0107a07║   心生愛樂。故我發心願捨生死。佛告阿難如
T19n0945_p0107a08║   汝所說。真所愛樂因于心目。若不識知心目
T19n0945_p0107a09║   所在。則 不能得降伏塵勞 。譬如國王為賊所
T19n0945_p0107a10║   侵 。發兵 討除。是兵 要當知賊所在。使汝流轉
T19n0945_p0107a11║   心目為咎。吾今問汝唯心與目今何 所在。
T19n0945_p0107a12║   阿難白佛言世 尊。一 切世 間十種異生。同將
T19n0945_p0107a13║   識心居在身內。縱觀如來青蓮花眼亦在佛
T19n0945_p0107a14║   面。我今觀此浮根四塵秖在我面。如是識心
T19n0945_p0107a15║   實居身內。
T19n0945_p0107a16║   佛告阿難汝今現坐如來講堂。觀祇陀林今
T19n0945_p0107a17║   何 所在。世 尊此大重閣清淨講堂在給孤園。
T19n0945_p0107a18║   今祇陀林實在堂外。阿難汝今堂中先何 所
T19n0945_p0107a19║   見。世 尊我在堂中。先見如來次觀大眾。如是
T19n0945_p0107a20║   外望方矚林園。阿難汝矚林園因何 有見。世
T19n0945_p0107a21║   尊此大講堂戶牖開豁。故我在堂得遠瞻見。
T19n0945_p0107a22║   爾時世 尊在大眾中。舒金色臂摩阿難頂。告
T19n0945_p0107a23║   示阿難及諸大眾。有三摩提名大佛頂首楞
T19n0945_p0107a24║   嚴王具 足萬行十方如來一 門超出妙莊嚴
T19n0945_p0107a25║   路。汝今諦聽。阿難頂禮伏受慈旨。
T19n0945_p0107a26║   佛告阿難如汝所言身在講堂。戶牖開豁遠
T19n0945_p0107a27║   矚林園。亦有眾生在此堂中。不見如來見堂
T19n0945_p0107a28║   外者。阿難答言世 尊在堂。不見如來能見林
T19n0945_p0107a29║   泉。無有是處。阿難汝亦如是。汝之 心靈一
T19n0945_p0107b01║   切明了 。若汝現前 所明了 心實在身內。爾時
T19n0945_p0107b02║   先合了 知內身。頗有眾生先見身中後觀外
T19n0945_p0107b03║   物。縱不能見心肝脾胃。爪生髮長筋轉脈搖。
T19n0945_p0107b04║   誠合明了 如何 不知。必不內知云 何 知外。是
T19n0945_p0107b05║   故應知汝言覺了 能知之 心。住 在身內無有
T19n0945_p0107b06║   是處。阿難稽首而白佛言。我聞如來如是法
T19n0945_p0107b07║   音。悟知我心實居身外。所以 者何 。譬如燈光
T19n0945_p0107b08║   然於室中。是燈必能先照室內。從其室門後
T19n0945_p0107b09║   及庭際。一 切眾生不見身中獨見身外。亦如
T19n0945_p0107b10║   燈光 居在室外不能照室。是義必明將無所
T19n0945_p0107b11║   惑。同佛了 義得無妄耶。
T19n0945_p0107b12║   佛告阿難是諸比丘。適來從我室羅筏城。循
T19n0945_p0107b13║   乞摶食歸祇陀林。我已宿齋。汝觀比丘一 人
T19n0945_p0107b14║   食時諸人飽不。阿難答言不也世 尊。何 以 故。
T19n0945_p0107b15║   是諸比丘。雖阿羅漢軀命不同。云 何 一 人能
T19n0945_p0107b16║   令眾飽。佛告阿難若汝覺了 知見之 心實在
T19n0945_p0107b17║   身外。身心相外自不相干。則 心所知身不能
T19n0945_p0107b18║   覺。覺在身際心不能知。我今示汝兜 羅綿手。
T19n0945_p0107b19║   汝眼見時心分別 不。阿難答言如是世 尊。佛
T19n0945_p0107b20║   告阿難若相知者云 何 在外。是故應知汝言
T19n0945_p0107b21║   覺了 能知之 心住 在身外。無有是處。
T19n0945_p0107b22║   阿難白佛言世 尊如佛所言不見內故不居身
T19n0945_p0107b23║   內。身心相知不相離故不在身外。我今思惟
T19n0945_p0107b24║   知在一 處。佛言處今何 在。阿難言。此了 知
T19n0945_p0107b25║   心。既不知內而能見外。如我思忖潛伏根裏。
T19n0945_p0107b26║   猶如有人取瑠璃椀合其兩眼。雖有物合而
T19n0945_p0107b27║   不留礙。彼根隨見隨即分別 。然我覺了 能知
T19n0945_p0107b28║   之 心。不見內者為在根故。分明矚外無障礙
T19n0945_p0107b29║   者潛根內故。
T19n0945_p0107c01║   佛告阿難如汝所言。潛根內者猶如瑠璃。彼
T19n0945_p0107c02║   人當以 瑠璃籠眼。當見山河見瑠璃不。如是
T19n0945_p0107c03║   世 尊。是人當以 瑠璃籠眼實見瑠璃。佛告阿
T19n0945_p0107c04║   難汝心若同瑠璃合者。當見山河何 不見眼。
T19n0945_p0107c05║   若見眼者。眼即同境不得成隨。若不能見云
T19n0945_p0107c06║   何 說言此了 知心。潛在根內如瑠璃合。是故
T19n0945_p0107c07║   應知汝言覺了 能知之 心。潛伏根裏如瑠璃
T19n0945_p0107c08║   合。無有是處。
T19n0945_p0107c09║   阿難白佛言世 尊我今又作如是思惟。是眾
T19n0945_p0107c10║   生身府藏在中竅穴居外。有藏則 暗有竅則
T19n0945_p0107c11║   明。今我對佛開眼見明名為見外。閉眼見暗
T19n0945_p0107c12║   名為見內。是義云 何 。
T19n0945_p0107c13║   佛告阿難汝當閉眼見暗之 時。此暗境界為
T19n0945_p0107c14║   與眼對為不對眼。若與眼對暗在眼前 云 何
T19n0945_p0107c15║   成內。若成內者。居暗室中無日月燈。此室
T19n0945_p0107c16║   暗中皆汝焦府。若不對者云 何 成見。若離外
T19n0945_p0107c17║   見內對所成。合眼見暗名為身中。開眼見明
T19n0945_p0107c18║   何 不見面。若不見面內對不成見面若成。此
T19n0945_p0107c19║   了 知心及與眼根。乃在虛空何 成在內。若
T19n0945_p0107c20║   在虛空自非汝體即應如來今見汝面亦是汝
T19n0945_p0107c21║   身。汝眼已知身合非覺。必汝執言身眼兩覺
T19n0945_p0107c22║   應有二 知。即汝一 身應成兩佛。是故應知汝
T19n0945_p0107c23║   言見暗名見內者無有是處。阿難言我常聞
T19n0945_p0107c24║   佛開示四眾。由心生故種種法生。由法生故
T19n0945_p0107c25║   種種心生。我今思惟即思惟體實我心性。隨
T19n0945_p0107c26║   所合處心則 隨有。亦非內外中間三處。
T19n0945_p0107c27║   佛告阿難汝今說言由法生故種種心生。隨
T19n0945_p0107c28║   所合處心隨有者。是心無體則 無所合。若無
T19n0945_p0107c29║   有體而能合者。則 十九界因七塵合是義不
T19n0945_p0108a01║   然。若有體者如汝以 手自挃其體。汝所知心
T19n0945_p0108a02║   為復內出為從外入 。若復內出還見身中。若
T19n0945_p0108a03║   從外來先合見面。
T19n0945_p0108a04║   阿難言見是其眼心知非眼為見非義。佛言
T19n0945_p0108a05║   若眼能見汝在室中門能見不。則 諸已死尚
T19n0945_p0108a06║   有眼存應皆見物。若見物者云 何 名死。阿難
T19n0945_p0108a07║   又汝覺了 能知之 心若必有體。為復一 體為
T19n0945_p0108a08║   有多體。今在汝身為復遍體為不遍體。若一
T19n0945_p0108a09║   體者。則 汝以 手挃一 肢時。四肢應覺。若咸
T19n0945_p0108a10║   覺者挃應無在。若挃有所則 汝一 體自不能
T19n0945_p0108a11║   成。若多體者則 成多人何 體為汝。若遍體者
T19n0945_p0108a12║   同前 所挃。若不遍者當汝觸頭亦觸其足。頭
T19n0945_p0108a13║   有所覺足應無知。今汝不然。是故應知隨所
T19n0945_p0108a14║   合處心則 隨有無有是處。
T19n0945_p0108a15║   阿難白佛言。世 尊我亦聞佛與文殊等諸法
T19n0945_p0108a16║   王子談實相時。世 尊亦言心不在內亦不在
T19n0945_p0108a17║   外。如我思惟內無所見外不相知。內無知故
T19n0945_p0108a18║   在內不成。身心相知在外非義。今相知故復
T19n0945_p0108a19║   內無見當在中間。
T19n0945_p0108a20║   佛言汝言中間。中必不迷非無所在。今汝推
T19n0945_p0108a21║   中中何 為在。為復在處為當在身。若在身者
T19n0945_p0108a22║   在邊非中在中同內。若在處者為有所表為
T19n0945_p0108a23║   無所表。無表同無表則 無定。何 以 故。如人以
T19n0945_p0108a24║   表表為中時。東看則 西南觀成北。表體既混
T19n0945_p0108a25║   心應雜亂 。
T19n0945_p0108a26║   阿難言我所說中非此二 種。如世 尊言眼色
T19n0945_p0108a27║   為緣生於眼識。眼有分別 色塵無知。識生其
T19n0945_p0108a28║   中則 為心在。佛言汝心若在根塵之 中。此之
T19n0945_p0108a29║   心體為復兼 二 為不兼 二 。若兼 二 者物體雜
T19n0945_p0108b01║   亂 。物非體知成敵兩立云 何 為中。兼 二 不成
T19n0945_p0108b02║   非知不知即無體性中何 為相。是故應知當
T19n0945_p0108b03║   在中間無有是處。
T19n0945_p0108b04║   阿難白佛言世 尊。我昔見佛與大目連須菩
T19n0945_p0108b05║   提富樓那舍利 弗四大弟子共轉法輪。常言
T19n0945_p0108b06║   覺知分別 心性。既不在內亦不在外。不在中
T19n0945_p0108b07║   間俱 無所在。一 切無著名之 為心。則 我無著
T19n0945_p0108b08║   名為心不。
T19n0945_p0108b09║   佛告阿難汝言覺知分別 心性俱 無在者。世
T19n0945_p0108b10║   間虛空水陸飛行。諸所物象名為一 切。汝不
T19n0945_p0108b11║   著者為在為無。無則 同於龜毛兔 角云 何 不
T19n0945_p0108b12║   著。有不著者不可名無。無相則 無非無則 相。
T19n0945_p0108b13║   相有則 在云 何 無著。是故應知一 切無著。名
T19n0945_p0108b14║   覺知心無有是處。
T19n0945_p0108b15║   爾時阿難在大眾中即從座起。偏 袒右肩右
T19n0945_p0108b16║   膝著地。合掌恭敬而白佛言。我是如來最小
T19n0945_p0108b17║   之 弟。蒙佛慈愛雖今出家猶恃憍憐。所以 多
T19n0945_p0108b18║   聞未得無漏。不能折伏娑毘羅呪。為彼所轉
T19n0945_p0108b19║   溺於婬舍。當由不知真際所指。唯願世 尊。
T19n0945_p0108b20║   大慈哀愍。開示我等奢摩他路。令諸闡提隳
T19n0945_p0108b21║   彌戾車。作是語已。五 體投地。及諸大眾傾 渴
T19n0945_p0108b22║   翹佇 欽聞示誨。
T19n0945_p0108b23║   爾時世 尊從其面門放種種光 。其光 晃耀如
T19n0945_p0108b24║   百千日。普佛世 界六 種震動 。如是十方微塵
T19n0945_p0108b25║   國土一 時開現。佛之 威神令諸世 界合成一
T19n0945_p0108b26║   界。其世 界中所有一 切諸大菩薩。皆住 本國
T19n0945_p0108b27║   合掌承聽。
T19n0945_p0108b28║   佛告阿難一 切眾生。從無始來種種顛倒。業
T19n0945_p0108b29║   種自然如惡叉聚。諸修 行人不能得成無上
T19n0945_p0108c01║   菩提。乃至別 成聲聞緣覺。及成外道諸天魔
T19n0945_p0108c02║   王及魔眷屬。皆由不知二 種根本錯亂 修 習。
T19n0945_p0108c03║   猶如煮沙欲成嘉饌。縱經塵劫 終不能得。云
T19n0945_p0108c04║   何 二 種。阿難一 者無始生死根本。則 汝今者
T19n0945_p0108c05║   與諸眾生。用攀緣心為自性者。二 者無始菩
T19n0945_p0108c06║   提涅槃元 清淨體。則 汝今者識精元 明。能生
T19n0945_p0108c07║   諸緣緣所遺者。由諸眾生遺此本明。雖終日
T19n0945_p0108c08║   行而不自覺枉入 諸趣。
T19n0945_p0108c09║   阿難汝今欲知奢摩他路願出生死。今復問
T19n0945_p0108c10║   汝。即時如來舉金色臂屈五 輪指。語阿難言
T19n0945_p0108c11║   汝今見不。阿難言見。佛言汝何 所見。阿難言
T19n0945_p0108c12║   我見如來舉臂屈指。為光 明拳曜我心目。佛
T19n0945_p0108c13║   言汝將誰見。阿難言我與大眾同將眼見。
T19n0945_p0108c14║   佛告阿難汝今答我。如來屈指為光 明拳。耀
T19n0945_p0108c15║   汝心目汝目可見。以 何 為心當我拳耀。阿難
T19n0945_p0108c16║   言如來現今徵心所在。而我以 心推窮尋逐。
T19n0945_p0108c17║   即能推者我將為心。
T19n0945_p0108c18║   佛言咄阿難此非汝心。阿難矍然避座合掌
T19n0945_p0108c19║   起立白佛。此非我心當名何 等。佛告阿難此
T19n0945_p0108c20║   是前 塵虛妄相想惑汝真性。由汝無始至于
T19n0945_p0108c21║   今生認賊為子。失汝元 常故受輪轉。
T19n0945_p0108c22║   阿難白佛言世 尊我佛寵弟。心愛佛故令我
T19n0945_p0108c23║   出家。我心何 獨供 養如來。乃至遍歷恒沙國
T19n0945_p0108c24║   土。承事 諸佛及善知識發大勇 猛。行諸一 切
T19n0945_p0108c25║   難行法事 皆用此心。縱令謗法永退善根亦
T19n0945_p0108c26║   因此心。若此發明不是心者。我乃無心同諸
T19n0945_p0108c27║   土木。離此覺知更無所有。云 何 如來說此非
T19n0945_p0108c28║   心。我實驚怖兼 此大眾無不疑惑。唯垂大悲
T19n0945_p0108c29║   開示未悟。
T19n0945_p0109a01║   爾時世 尊開示阿難及諸大眾。欲令心入 無
T19n0945_p0109a02║   生法忍。於師子座摩阿難頂而告之 言。如來
T19n0945_p0109a03║   常說諸法所生唯心所現。一 切因果世 界微
T19n0945_p0109a04║   塵因心成體。阿難若諸世 界一 切所有。其中
T19n0945_p0109a05║   乃至草葉縷結。詰其根元 咸有體性。縱令虛
T19n0945_p0109a06║   空亦有名貌。何 況清淨妙淨明心性一 切心
T19n0945_p0109a07║   而自無體。若汝執悋分別 覺觀。所了 知性必
T19n0945_p0109a08║   為心者。此心即應離諸一 切色香味觸。諸塵
T19n0945_p0109a09║   事 業別 有全 性。如汝今者承聽我法。此則 因
T19n0945_p0109a10║   聲而有分別 。縱滅一 切見聞覺知。內守幽閑
T19n0945_p0109a11║   猶為法塵分別 影事 。我非勅 汝執為非心。但
T19n0945_p0109a12║   汝於心。微細揣摩若離前 塵有分別 性即真
T19n0945_p0109a13║   汝心。若分別 性離塵無體。斯則 前 塵分別 影
T19n0945_p0109a14║   事 。塵非常住 若變滅時。此心則 同龜毛兔 角。
T19n0945_p0109a15║   則 汝法身同於斷滅。其誰修 證無生法忍。即
T19n0945_p0109a16║   時阿難與諸大眾默然自失。佛告阿難世 間
T19n0945_p0109a17║   一 切諸修 學人。現前 雖成九次第定。不得漏
T19n0945_p0109a18║   盡成阿羅漢。皆由執此生死妄想誤為真實。
T19n0945_p0109a19║   是故汝今雖得多聞不成聖果。阿難聞已重
T19n0945_p0109a20║   復悲淚五 體投地。長跪合掌而白佛言。自我
T19n0945_p0109a21║   從佛發心出家恃佛威神。常自思惟無勞 我
T19n0945_p0109a22║   修 。將謂如來惠我三昧。不知身心本不相代 。
T19n0945_p0109a23║   失我本心。雖身出家心不入 道。譬如窮子捨
T19n0945_p0109a24║   父逃逝。今日乃知雖有多聞。若不修 行與不
T19n0945_p0109a25║   聞等。如人說食終不能飽。世 尊我等今者二
T19n0945_p0109a26║   障所纏。良由不知寂常心性。唯願如來哀愍
T19n0945_p0109a27║   窮露。發妙明心開我道眼。
T19n0945_p0109a28║   即時如來從胸卍字涌出寶光 。其光 晃昱有
T19n0945_p0109a29║   百千色。十方微塵普佛世 界一 時周遍。遍灌
T19n0945_p0109b01║   十方所有寶剎諸如來頂。旋至阿難及諸大
T19n0945_p0109b02║   眾。告阿難言。吾今為汝建大法幢。亦令十方
T19n0945_p0109b03║   一 切眾生。獲妙微密性淨明心得清淨眼。阿
T19n0945_p0109b04║   難汝先答我見光 明拳。此拳光 明因何 所有。
T19n0945_p0109b05║   云 何 成拳汝將誰見。阿難言由佛全 體閻浮
T19n0945_p0109b06║   檀金赩如寶山。清淨所生故有光 明。我實眼
T19n0945_p0109b07║   觀五 輪指端。屈握示人故有拳相。
T19n0945_p0109b08║   佛告阿難如來今日實言告汝。諸有智者要
T19n0945_p0109b09║   以 譬喻而得開悟。阿難譬如我拳。若無我手
T19n0945_p0109b10║   不成我拳。若無汝眼不成汝見。以 汝眼根例
T19n0945_p0109b11║   我拳理。其義均不。阿難言唯然世 尊。既無我
T19n0945_p0109b12║   眼不成我見。以 我眼根例 如來拳事 義相類。
T19n0945_p0109b13║   佛告阿難汝言相類是義不然。何 以 故。如無
T19n0945_p0109b14║   手人拳畢竟滅。彼無眼者非見全 無。所以 者
T19n0945_p0109b15║   何 。汝試於途詢問盲人汝何 所見。彼諸盲人
T19n0945_p0109b16║   必來答汝。我今眼前 唯見黑暗更無他矚。以
T19n0945_p0109b17║   是義觀前 塵自暗見何 虧損。
T19n0945_p0109b18║   阿難言諸盲眼前 。唯覩黑暗云 何 成見。佛告
T19n0945_p0109b19║   阿難諸盲無眼唯觀黑暗。與有眼人處於暗
T19n0945_p0109b20║   室。二 黑有別 為無有別 。如是世 尊此暗中人
T19n0945_p0109b21║   與彼群盲。二 黑校量曾無有異。阿難若無眼
T19n0945_p0109b22║   人全 見前 黑。忽得眼光 還於前 塵。見種種色
T19n0945_p0109b23║   名眼見者。彼暗中人全 見前 黑。忽獲燈光 亦
T19n0945_p0109b24║   於前 塵。見種種色應名燈見。若燈見者燈能
T19n0945_p0109b25║   有見自不名燈。又則 燈觀何 關汝事 。是故當
T19n0945_p0109b26║   知燈能顯色。如是見者是眼非燈。眼能顯色。
T19n0945_p0109b27║   如是見性是心非眼。
T19n0945_p0109b28║   阿難雖復得聞是言。與諸大眾口已默然心
T19n0945_p0109b29║   未開悟。猶冀 如來慈音宣示。合掌清心佇 佛
T19n0945_p0109c01║   悲誨。
T19n0945_p0109c02║   爾時世 尊舒兜 羅綿網相光 手開五 輪指。誨
T19n0945_p0109c03║   勅 阿難及諸大眾。我初 成道於鹿園中。為阿
T19n0945_p0109c04║   若多五 比丘等及汝四眾言。一 切眾生不成
T19n0945_p0109c05║   菩提及阿羅漢。皆由客塵煩惱所誤。汝等當
T19n0945_p0109c06║   時因何 開悟今成聖果。
T19n0945_p0109c07║   時憍陳那起立白佛。我今長老於大眾中獨
T19n0945_p0109c08║   得解名。因悟客塵二 字成果。世 尊譬如行客
T19n0945_p0109c09║   投寄旅亭。或宿或食食宿事 畢。俶裝前 途
T19n0945_p0109c10║   不遑安住 。若實主 人自無攸往。如是思惟不
T19n0945_p0109c11║   住 名客住 名主 人。以 不住 者名為客義。又如
T19n0945_p0109c12║   新霽清暘昇天光 入 隙中。發明空中諸有塵
T19n0945_p0109c13║   相。塵質搖動 虛空寂然。如是思惟澄寂名空
T19n0945_p0109c14║   搖動 名塵。以 搖動 者名為塵義。佛言如是。
T19n0945_p0109c15║   即時如來於大眾中屈五 輪指。屈已復開開
T19n0945_p0109c16║   已又屈。謂阿難言汝今何 見。阿難言我見如
T19n0945_p0109c17║   來百寶輪掌眾中開合。佛告阿難。汝見我手
T19n0945_p0109c18║   眾中開合。為是我手有開有合。為復汝見有
T19n0945_p0109c19║   開有合。阿難言世 尊。寶手眾中開合。我見如
T19n0945_p0109c20║   來手自開合。非我見性自開自合。佛言誰
T19n0945_p0109c21║   動 誰靜。阿難。言佛手不住 而我見性。尚無有
T19n0945_p0109c22║   靜誰為無住 。佛言如是。如來於是從輪掌中。
T19n0945_p0109c23║   飛一 寶光 在阿難右。即時阿難迴首右[辦-力 +目]。又
T19n0945_p0109c24║   放一 光 在阿難左。阿難又則 迴首左[辦-力 +目]。佛告
T19n0945_p0109c25║   阿難。汝頭今日何 因搖動 。阿難言我見如來
T19n0945_p0109c26║   出妙寶光 來我左右。故左右觀頭自搖動 。阿
T19n0945_p0109c27║   難汝[辦-力 +目]佛光 左右動 頭。為汝頭動 為復見動 。
T19n0945_p0109c28║   世 尊我頭自動 而我見性。尚無有止誰為搖
T19n0945_p0109c29║   動 。佛言如是。
T19n0945_p0110a01║   於是如來普告大眾。若復眾生以 搖動 者名
T19n0945_p0110a02║   之 為塵。以 不住 者名之 為客。汝觀阿難頭自
T19n0945_p0110a03║   動 搖見無所動 。又汝觀我手自開合見無舒
T19n0945_p0110a04║   卷。云 何 汝今以 動 為身以 動 為境。從始洎終
T19n0945_p0110a05║   念念生滅。遺失真性顛倒行事 。性心失真認
T19n0945_p0110a06║   物為己。輪迴是中自取流轉。
T19n0945_p0110a07║   大佛頂萬行首楞嚴經卷第一